የካንየን ዴል ሙርቶ እና አን ሞሪስ እውነተኛ ታሪክ | ጥበብ እና ባህል

የናቫሆ ብሔረሰብ የፊልም ቡድን አባላት ሞት ካንየን ተብሎ ወደሚታወቀው አስደናቂው ቀይ ካንየን እንዲገቡ ፈቅዶላቸው አያውቅም። በሰሜን ምስራቅ አሪዞና በጎሳ መሬት ላይ፣ የቼሊ ካንየን ብሄራዊ ሀውልት አካል ነው - የናቫሆ እራሱን ዲኔ ብሎ የሰየመበት ቦታ ከፍተኛ መንፈሳዊ እና ታሪካዊ ጠቀሜታ ያለው። እዚህ የተቀረፀው የፊልሙ ስክሪን ጸሐፊ እና ዳይሬክተር ኮየርቴ ቮርሂስ እርስ በርስ የተያያዙትን ካንየን “የናቫሆ ብሔር ልብ” በማለት ገልጿል።
ፊልሙ ካንየን ዴል ሙርቶ የተሰኘ የአርኪኦሎጂ ታሪክ ሲሆን በዚህ አመት መጨረሻ ይለቀቃል ተብሎ ይጠበቃል። እ.ኤ.አ. በ1920ዎቹ እና በ1930ዎቹ መጀመሪያ ላይ እዚህ የሰራችውን የአቅኚውን አርኪኦሎጂስት አን አክስቴል ሞ ታሪክ ይተርካል የአን አክስቴል ሞሪስ እውነተኛ ታሪክ። እሷ ከኤርል ሞሪስ ጋር ትዳር መሥርታለች እና አንዳንድ ጊዜ የደቡብ ምዕራባዊ አርኪኦሎጂ አባት ተብሎ ይገለጻል እና ብዙ ጊዜ ለተረኛው ኢንዲያና ጆንስ ፣ ሃሪሰን ፎርድ በብሎክበስተር ስቲቨን ስፒልበርግ እና በጆርጅ ሉካስ ፊልሞች ፕለይ ሞዴልነት ትጠቀሳለች። የ Earl Morris ውዳሴ በዲሲፕሊን ውስጥ ካሉት ሴቶች ጭፍን ጥላቻ ጋር ተዳምሮ ምንም እንኳን በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ የዱር አራዊት አርኪኦሎጂስቶች አንዷ ብትሆንም ስኬቶቿን ለረጅም ጊዜ ደብዝዟል።
ቀዝቃዛና ፀሐያማ በሆነ ጧት፣ ፀሀይ ከፍ ያለውን የሸለቆውን ግድግዳዎች ማብራት ስትጀምር፣ የፈረሶች ቡድን እና ባለአራት ጎማ መኪናዎች በአሸዋማ ካንየን ግርጌ ተጓዙ። አብዛኛዎቹ የ35 ሰዎች የፊልም ቡድን አባላት በአካባቢው በሚገኝ የናቫሆ አስጎብኚ በሚነዳ ክፍት ጂፕ ላይ ተቀምጠዋል። በአናሳዚ ወይም በአርኪኦሎጂስቶች የተገነቡትን የሮክ ጥበብ እና የገደል መኖሪያ ቤቶች አሁን የቀድሞ የፑብሎ ህዝብ በመባል የሚታወቁትን ጠቁመዋል። ከክርስቶስ ልደት በፊት በፊት እዚህ ይኖሩ የነበሩ የጥንት ሰዎች. ናቫሆ፣ እና በ14ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ምስጢራዊ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ ወጣ። በኮንቮይው የኋላ ክፍል ብዙውን ጊዜ በአሸዋ ላይ ተጣብቆ የ1917 ፎርድ ቲ እና የ1918 ቲቲ የጭነት መኪና አለ።
በካንየን ውስጥ ላለው የመጀመሪያው ሰፊ አንግል መነፅር ካሜራውን በማዘጋጀት ላይ እያለ የምርቱ ከፍተኛ የስክሪፕት አማካሪ ወደሆነው ወደ አን ኤርል የ58 አመቱ የልጅ ልጅ ቤን ጌይል ሄድኩ። ጄል "ይህ በጣም ደስተኛ የሆነችበት እና አንዳንድ በጣም አስፈላጊ ስራዎቿን የሰራችበት ለአን በጣም ልዩ ቦታ ነው." "ወደ ካንየን ብዙ ጊዜ ተመልሳ ሁለት ጊዜ ተመሳሳይ ነገር እንደማይመስል ጻፈች። ብርሃኑ፣ ወቅቱ እና አየሩ ሁሌም ይለዋወጣሉ። እናቴ እዚህ የተፀነሰችው በአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች ወቅት ነው፣ ምናልባትም ባያስገርም ሁኔታ ያደገችው የአርኪኦሎጂ ባለሙያ ሆነች።
በአንድ ትዕይንት ውስጥ አንዲት ወጣት ሴት ነጭ ማሬ ላይ ካሜራውን አልፋ በቀስታ ስትሄድ አይተናል። በበግ ቆዳ የተሸፈነ ቡናማ የቆዳ ጃኬት ለብሳ ፀጉሯ በቋጠሮ ታስሮ ነበር። በዚህ ትዕይንት ላይ አያቱን የምትጫወተው ተዋናይ በክርስቲና ክሬል (ክርስቲና ክሬል) የቆመች ሴት ናት፣ ለጌይል፣ የድሮ የቤተሰብ ፎቶ በህይወት ሲመጣ እንደማየት ነው። “አን ወይም አርልን አላውቅም፣ ሁለቱም እኔ ከመወለዴ በፊት ሞቱ፣ ግን ምን ያህል እንደምወዳቸው ተገነዘብኩ” ሲል ጌሌ ተናግሯል። "እነሱ አስደናቂ ሰዎች ናቸው, ደግ ልብ አላቸው."
በተጨማሪም በቺንሌ፣ አሪዞና አቅራቢያ ከዲኔ የመጣው ጆን Tsosie በታዛቢነት እና በቀረጻ ላይ ነበር። በፊልሙ ፕሮዳክሽን እና በጎሳ መንግስት መካከል ያለው ግንኙነት እሱ ነው። ዲኔ እነዚህን ፊልም ሰሪዎች ወደ ካንየን ዴል ሙርቶ እንዲገቡ ለምን እንደተስማማ ጠየቅኩት። "ባለፉት ጊዜያት በመሬታችን ላይ ፊልሞችን በመስራት መጥፎ ገጠመኞች ነበሩን" ብሏል። “በመቶ የሚቆጠሩ ሰዎችን አስገቡ፣ ቆሻሻን ትተው፣ ቅዱሱን ቦታ አወኩ፣ እናም የዚህ ቦታ ባለቤት እንደሆኑ አድርገው አደረጉ። ይህ ሥራ በተቃራኒው ነው. መሬታችንን እና ህዝባችንን በጣም ያከብራሉ። ብዙ ናቫሆ ይቀጥራሉ፣ በአገር ውስጥ ንግዶች ላይ ኢንቨስት ያደረጉ እና ኢኮኖሚያችንን ረድተዋል።
ጌሌ አክለውም፣ “ለአን እና ኢርም ተመሳሳይ ነው። ናቫጆን ለቁፋሮ የቀጠሩት የመጀመሪያዎቹ አርኪኦሎጂስቶች ነበሩ እና ጥሩ ክፍያ ይከፈላቸው ነበር። ኤርል ናቫጆ ይናገራል፣ እና አን ደግሞ ትናገራለች። አንዳንድ። በኋላ፣ ኤርል እነዚህን ሸለቆዎች ለመጠበቅ ሲመክር፣ እዚህ ይኖሩ የነበሩት የናቫጆ ሰዎች የዚህ ቦታ አስፈላጊ አካል በመሆናቸው እንዲቆዩ ሊፈቀድላቸው ይገባል ብሏል።
ይህ ክርክር አሸንፏል። ዛሬ፣ ወደ 80 የሚጠጉ የዲኔ ቤተሰቦች በሞት ካንየን እና በቼሪ ካንየን በብሔራዊ ሀውልት ወሰን ውስጥ ይኖራሉ። በፊልሙ ላይ ከሰሩት አሽከርካሪዎች እና አሽከርካሪዎች መካከል አንዳንዶቹ የነዚ ቤተሰቦች ሲሆኑ እነሱም አን እና ኤርል ሞሪስ ከ100 አመታት በፊት የሚያውቋቸው ሰዎች ዘሮች ናቸው። በፊልሙ ውስጥ፣ አን እና የ Earl's Navajo ረዳት በዲኔ ተዋናይ ተጫውተዋል፣ ናቫጆን በእንግሊዝኛ የትርጉም ጽሑፎች ይናገራሉ። “ብዙውን ጊዜ” ትላለች ጦሴ፣ “ፊልም ሰሪዎች የአሜሪካ ተወላጅ ተዋናዮች የየትኛው ጎሳ አባል እንደሆኑ ወይም የትኛው ቋንቋ እንደሚናገሩ ግድ የላቸውም።
በፊልሙ ውስጥ የ 40 ዓመቱ የናቫሆ ቋንቋ አማካሪ አጭር ቁመት እና ጅራት አለው. ሼልደን ብላክሆርስ በስማርትፎኑ ላይ የዩቲዩብ ክሊፕ ተጫውቷል-ይህ የ1964ቱ የምዕራቡ ዓለም ፊልም “The Farway Trumpet” በ “ ውስጥ ያለ ትዕይንት ነው። የናቫጆ ተዋናይ የሜዳ ሜዳ ህንዳዊ ለብሶ ከአንድ አሜሪካዊ ፈረሰኛ መኮንን ጋር በናቫጆ እያነጋገረ ነው። የፊልም ሰሪው ተዋናዩ እራሱን እና ሌላውን ናቫጆ እያሾፈ እንደሆነ አልተገነዘበም. “በእርግጥ ምንም ልታደርግልኝ አትችልም” አለ። "አንተ በራስህ ላይ የሚሳበብ እባብ ነህ - እባብ"
በካንየን ዴል ሙርቶ፣ የናቫሆ ተዋናዮች ለ1920ዎቹ ተስማሚ የሆነ የቋንቋ ስሪት ይናገራሉ። የሼልዶን አባት ታፍት ብላክሆርስ የቋንቋ፣ የባህል እና የአርኪኦሎጂ አማካሪ በዕለቱ በቦታው ነበሩ። እንዲህ ሲል አብራርቷል፡- “አን ሞሪስ እዚህ ከመጣች በኋላ፣ ለአንግሊ ባሕል ለተጨማሪ ምዕተ-ዓመት ተጋለጥን ቆይተናል እናም ቋንቋችን እንደ እንግሊዘኛ ቀጥተኛ እና ቀጥተኛ ሆነ። እነሱም “በህያው ድንጋይ ላይ ተራመድ። አሁን “በዓለት ላይ መራመድ” እንላለን። ይህ ፊልም ከሞላ ጎደል የጠፋውን የድሮውን የንግግር መንገድ ይዞ ይቆያል።
ቡድኑ ካንየን ላይ ተንቀሳቅሷል። ሰራተኞቹ ካሜራዎቹን ፈትተው ከፍ ባለ ቦታ ላይ ተጭነው ለሞዴል ቲ. ሰማዩ ሰማያዊ ነው ፣ የካንየን ግድግዳ ቀይ ነው ፣ እና የፖፕላር ቅጠሎች ደማቅ አረንጓዴ ያበቅላሉ። ቮርሂስ ዘንድሮ 30 አመቱ ነው፣ ቀጭን፣ ቡናማ ጸጉር ያለው እና የተጠመጠመ ባህሪ ያለው፣ ቁምጣ ለብሶ፣ ቲሸርት ለብሶ እና ሰፋ ያለ ገለባ ኮፍያ ያለው። በባህር ዳርቻው ላይ ወዲያና ወዲህ ተራመዱ። “በእርግጥ እዚህ መሆናችንን ማመን አልችልም” ብሏል።
ይህ በጸሐፊዎች፣ ዳይሬክተሮች፣ አምራቾች እና ሥራ ፈጣሪዎች የብዙ ዓመታት ልፋት መጨረሻ ነው። በወንድሙ ጆን እና በወላጆቹ እርዳታ ቮርሂስ በሚሊዮን የሚቆጠር ዶላሮችን የማምረቻ በጀቶችን ከ75 በላይ የግለሰብ ባለሀብቶች ሰብስቦ አንድ በአንድ እየሸጠ። ከዚያም የኮቪድ-19 ወረርሽኝ መጣ፣ አጠቃላይ ፕሮጄክቱን ያዘገየው እና ቮርሂስ በደርዘን የሚቆጠሩ መከላከል የሚያስፈልጋቸውን የግል መከላከያ መሣሪያዎችን (ጭምብል ፣ የሚጣሉ ጓንቶች ፣ የእጅ ማጽጃ ወዘተ) ወጪ ለመሸፈን ተጨማሪ 1 ሚሊዮን ዶላር እንዲያወጣ ጠየቀ። በ 34-ቀን የፊልም ቀረጻ እቅድ ውስጥ ሁሉም ተዋናዮች እና የስብስቡ ሰራተኞች።
ትክክለኝነትን እና የባህል ስሜትን ለማረጋገጥ ቮርሂስ ከ30 በላይ አርኪኦሎጂስቶችን አማከረ። ምርጡን ቦታ እና የተኩስ ማእዘን ለማግኘት ወደ ካንየን ደ ቼሊ እና ካንየን ዴል ሙርቶ 22 የስለላ ጉዞ አድርጓል። ለበርካታ ዓመታት ከናቫሆ ብሔር እና ብሔራዊ ፓርክ አገልግሎት ጋር ስብሰባዎችን አድርጓል፣ እና የካንየን ዴሴሊ ብሔራዊ ሐውልትን በጋራ ያስተዳድራሉ።
Voorhees ያደገው በቦልደር፣ ኮሎራዶ ውስጥ ሲሆን አባቱ ጠበቃ ነበር። በኢንዲያና ጆንስ ፊልሞች ተመስጦ በአብዛኛዎቹ የልጅነት ጊዜያት አርኪኦሎጂስት ለመሆን ፈልጎ ነበር። ከዚያም በፊልም ሥራ ላይ ፍላጎት አደረበት. በ 12 ዓመቱ በኮሎራዶ ዩኒቨርሲቲ ግቢ ውስጥ በሚገኘው ሙዚየም ውስጥ በፈቃደኝነት መሥራት ጀመረ. ይህ ሙዚየም የኤርል ሞሪስ ተማሪ ነበር እና አንዳንድ የምርምር ጉዞዎቹን ስፖንሰር አድርጓል። በሙዚየሙ ውስጥ ያለ ፎቶ የወጣቱ ቮርሂስን ትኩረት ስቧል። "ይህ በካንየን ደ ቼሊ ውስጥ ያለው የኤርል ሞሪስ ጥቁር እና ነጭ ፎቶ ነው። በዚህ አስደናቂ የመሬት ገጽታ ውስጥ ኢንዲያና ጆንስ ይመስላል። እኔም 'ዋው ስለዚያ ሰው ፊልም መስራት እፈልጋለሁ' ብዬ አሰብኩ። ከዚያም እሱ የኢንዲያና ጆንስ ምሳሌ መሆኑን ተረዳሁ፣ ወይም ምናልባት ሙሉ በሙሉ ተማርኬ ነበር።
ሉካስ እና ስፒልበርግ የኢንዲያና ጆንስ ሚና በ 1930 ዎቹ ተከታታይ ፊልሞች ላይ በተለምዶ በሚታየው ዘውግ ላይ የተመሰረተ ነው ብለዋል - ሉካስ "እድለኛው ወታደር በቆዳ ጃኬት እና እንደዚህ አይነት ኮፍያ" ብሎ የጠራው - እና የትኛውም ታሪካዊ ሰው አይደለም. ነገር ግን፣ በሌሎች መግለጫዎች፣ እነሱ በከፊል በሁለት የእውነተኛ ህይወት ሞዴሎች መነሳሻቸውን አምነዋል፡ ዴሙር፣ ሻምፓኝ የሚጠጣው አርኪኦሎጂስት ሲልቫኑስ ሞርሊ ሜክሲኮን በበላይነት ይከታተላል የታላቋ ማያን ቤተመቅደስ ቡድን ቺቺን ኢዛ እና የሞሊ የመሬት ቁፋሮ ዳይሬክተር ኤርል ሞሪስ። , ፌዶራ እና ቡናማ የቆዳ ጃኬት ለብሶ, ወጣ ገባ የጀብዱ መንፈስ እና ጥብቅ እውቀት አጣምሮ.
ስለ አርል ሞሪስ ፊልም የመስራት ፍላጎት ከቮርሄስ ጋር በሁለተኛ ደረጃ ት/ቤት እና በጆርጅታውን ዩኒቨርሲቲ ታሪክ እና ክላሲክስ እና በሳውዝ ካሊፎርኒያ ዩኒቨርሲቲ የፊልም ምረቃ ትምህርት ቤት ታጅቧል። እ.ኤ.አ. በ2016 በኔትፍሊክስ የተለቀቀው የመጀመሪያው የፊልም ፊልም “የመጀመሪያው መስመር” ከኤልጊን ማርብልስ የፍርድ ቤት ፍልሚያ የተወሰደ ነው፣ እና እሱ በቁም ነገር ወደ ኤርል ሞሪስ ጭብጥ ዘወር ብሏል።
የቮርሂስ የመዳሰሻ ድንጋይ ጽሑፎች ብዙም ሳይቆይ በአን ሞሪስ የተጻፉ ሁለት መጻሕፍት ሆኑ፡- “በዩካታን ባሕረ ገብ መሬት ቁፋሮ” (1931) እሱም እሷንና Earl በቺቼን ኢዛ (ቺቼን ኢዛ) ያሳለፈችውን ጊዜ የሚሸፍነው ጊዜ አለፈ፣ እና “በደቡብ ምዕራብ መቆፈር” (1933) ), በአራቱ ማዕዘናት እና በተለይም ካንየን ዴል ሙርቶ ስላላቸው ልምዳቸው ይናገራል። ከእነዚያ ሕያው የሕይወት ታሪክ ሥራዎች መካከል - አስፋፊዎች ሴቶች ስለ አርኪኦሎጂ ለአዋቂዎች መጽሃፍ መፃፍ እንደሚችሉ ስለማይቀበሉ ለትላልቅ ልጆች ይሸጣሉ - ሞሪስ ይህንን ሙያ "ወደ ምድር መላክ" በማለት ገልጾታል የነፍስ አድን ጉዞ ወደነበረበት ለመመለስ ሩቅ ቦታ የተበታተኑ የህይወት ታሪክ ገጾች” በጽሑፏ ላይ ካተኮረች በኋላ፣ ቮርሂስ አን ላይ ለማተኮር ወሰነች። “በእነዚያ መጽሐፍት ውስጥ የሷ ድምፅ ነበር። ስክሪፕቱን መጻፍ ጀመርኩ ።
ያ ድምጽ መረጃ ሰጪ እና ስልጣን ያለው ነው፣ ግን ደግሞ ሕያው እና ቀልደኛ ነው። የሩቅ ካንየን መልክዓ ምድሯን በተመለከተ፣ በደቡብ ምዕራብ ክልል በተካሄደው ቁፋሮ ላይ እንዲህ ስትል ጽፋለች፣ “በደቡብ ምዕራብ ክልል ውስጥ በከባድ ሃይፕኖሲስ ከተያዙት ስፍር ቁጥር የሌላቸው ሰዎች መካከል አንዱ መሆኔን አልክድም - ይህ ሥር የሰደደ፣ ገዳይ እና የማይድን በሽታ ነው።
በ "ዩካታን ውስጥ ቁፋሮ" ውስጥ ሦስቱን "ፍፁም አስፈላጊ መሳሪያዎች" የአርኪኦሎጂስቶችን ማለትም አካፋ, የሰው ዓይን እና ምናብ -እነዚህ በጣም አስፈላጊ መሳሪያዎች እና በቀላሉ የሚበደሉ መሳሪያዎች ናቸው. . አዳዲስ እውነታዎች ሲጋለጡ ለመለወጥ እና ለመላመድ በቂ ፈሳሽ በመያዝ በሚገኙ እውነታዎች በጥንቃቄ መቆጣጠር አለበት. በጠንካራ አመክንዮ እና በመልካም አስተሳሰብ መመራት አለበት፣ እና…የህይወት መድሃኒት መለኪያ በኬሚስት ቁጥጥር ስር ነው የሚከናወነው።
በአርኪኦሎጂስቶች በቁፋሮ የተገኙት ቅርሶች “የደረቁ አጥንቶችና የተለያየ አቧራ ብቻ” እንደሆኑ ያለ ምናብ ጽፋለች። ምናብ “የፈራረሱትን ከተሞች ቅጥር መልሰው እንዲገነቡ አስችሏቸዋል… በዓለም ዙሪያ ያሉ ታላላቅ የንግድ መንገዶችን አስቡት ፣ በጉጉት ተጓዦች፣ ስግብግብ ነጋዴዎች እና ወታደሮች የተሞሉ፣ አሁን ለታላቅ ድል ወይም ሽንፈት ሙሉ በሙሉ የተረሱ።
ቮርሂስ በቦልደር በሚገኘው የኮሎራዶ ዩኒቨርሲቲ አን ሲጠይቀው ብዙ ጊዜ ተመሳሳይ መልስ ሰምቶ በብዙ ቃላት ለምን አንድ ሰው ስለ አርል ሞሪስ ሰካራም ሚስት ያስባል? አን በኋለኞቹ ዓመታት የአልኮል ሱሰኛ የነበረ ቢሆንም፣ ይህ ጭካኔ የተሞላበት ውድቅ የሆነ ጉዳይ የአን ሞሪስ ሥራ ምን ያህል የተረሳ፣ ችላ የተባለ ወይም የተደመሰሰ መሆኑን ያሳያል።
በኮሎራዶ ዩኒቨርሲቲ የአንትሮፖሎጂ ፕሮፌሰር የሆኑት ኢንጋ ካልቪን ስለ አን ሞሪስ በዋናነት በጻፏቸው ደብዳቤዎች ላይ አንድ መጽሐፍ እየጻፉ ነው። "በእርግጥ በፈረንሳይ የዩኒቨርሲቲ ዲግሪ እና የመስክ ስልጠና ያላት ምርጥ አርኪኦሎጂስት ነች፣ ነገር ግን ሴት በመሆኗ በቁም ነገር አይወሰድባትም" ስትል ተናግራለች። ሰዎችን ማስደሰት የምትወድ ወጣት፣ ቆንጆ እና ንቁ ሴት ነች። አይጠቅምም። አርኪኦሎጂን በመጻሕፍት ታስተዋውቃለች፣ እና ምንም አይጠቅማትም። ከባድ የአካዳሚክ አርኪኦሎጂስቶች ታዋቂዎችን ይንቃሉ። ይህ ለእነሱ የሴት ልጅ ነገር ነው.
ካልቪን ሞሪስ “ዝቅተኛ ደረጃ የተሰጠው እና በጣም አስደናቂ” ነው ብሎ ያስባል። እ.ኤ.አ. በ1920ዎቹ መጀመሪያ ላይ የአን የአለባበስ ዘይቤ በሜዳ ላይ - በጫማ ፣ በጫማ እና በወንዶች ልብስ በእግር መራመድ - ለሴቶች አክራሪ ነበር። “እጅግ በጣም ሩቅ በሆነ ቦታ፣ አሜሪካዊ ተወላጆችን ጨምሮ ስፓቱላ በሚያውለበልቡ ሰዎች በተሞላ ካምፕ ውስጥ መተኛት አንድ አይነት ነው” ትላለች።
በፔንስልቬንያ በሚገኘው የፍራንክሊን እና ማርሻል ኮሌጅ የአንትሮፖሎጂ ፕሮፌሰር የሆኑት ሜሪ አን ሌቪን እንዳሉት ሞሪስ “አቅኚና ሰው አልባ ቦታዎችን በመግዛት” ነበር። ተቋማዊ የሥርዓተ-ፆታ መድልዎ የአካዳሚክ ምርምርን መንገድ ሲያደናቅፍ ከኤርል ጋር በሙያተኛ ባልና ሚስት ውስጥ ተስማሚ የሆነ ሥራ አገኘች ፣ አብዛኛዎቹን የቴክኒካዊ ሪፖርቶቹን ጽፋ ፣ ግኝታቸውን እንዲያብራራ ረድታዋለች እና ስኬታማ መጽሃፎችን ጽፋለች። "ወጣት ሴቶችን ጨምሮ የአርኪኦሎጂን ዘዴዎች እና ግቦች አስተዋውቃለች" ብለዋል. "ታሪኳን ስትነግራት እራሷን በአሜሪካ የአርኪኦሎጂ ታሪክ ውስጥ ጻፈች."
አን በ1924 ቺቺን ኢትዛ፣ ዩካታን ስትደርስ ሲልቫናስ ሞሊ የ6 ዓመቷን ሴት ልጁን እንድትንከባከብ እና የጎብኚዎች አስተናጋጅ እንድትሆን ነገራት። ከእነዚህ ተግባራት ለማምለጥ እና ቦታውን ለማሰስ፣ ችላ የተባለች ትንሽ ቤተመቅደስ አገኘች። ሞሊ እንድትቆፍርበት አሳመነችው እና በጥንቃቄ ቆፈረችው። ኤርል አስደናቂውን የተዋጊዎች ቤተመቅደስ (800-1050 ዓ.ም.) ሲያድስ፣ ከፍተኛ ችሎታ ያለው ሰአሊ አን ሥዕሎቹን እየገለበጠ እና እያጠና ነበር። የእሷ ምርምር እና ምሳሌዎች በቺቼን ኢዛ፣ ዩካታን ውስጥ በካርኔጊ ኢንስቲትዩት የታተመው ባለ ሁለት ጥራዝ የጦረኞች ቤተመቅደስ እትም አስፈላጊ አካል ናቸው። ከ Earl እና ፈረንሳዊው ሰዓሊ ዣን ሻርሎት ጋር፣ እሷ እንደ ተባባሪ ተቆጥራለች። ደራሲ.
በደቡብ ምዕራብ ዩናይትድ ስቴትስ አን እና ኤርል ሰፊ ቁፋሮዎችን በማካሄድ በአራቱ ማዕዘን ቦታዎች ላይ ፔትሮግሊፍስን መዝግበው አጥንተዋል። በእነዚህ ጥረቶች ላይ የነበራት መጽሃፏ የአናሳዚን ባህላዊ እይታ ገለበጠው። ቮርሂስ እንዳስቀመጠው፣ “ሰዎች ይህ የሀገሪቱ ክፍል ሁሌም ዘላኖች አዳኝ ሰብሳቢዎች እንደሆኑ አድርገው ያስባሉ። አናሳዚዎች ስልጣኔ፣ ከተማ፣ ባህል እና የሲቪክ ማእከላት አላቸው ተብሎ አይታሰብም። አን ሞሪስ በዚያ መጽሐፍ ውስጥ ያደረጉት ነገር በጣም በጥሩ ሁኔታ የበሰበሰ እና ሁሉንም የ 1000-ዓመት ሥልጣኔ-ቅርጫት ሰሪዎች 1, 2, 3, 4; ፑብሎ 3፣ 4፣ ወዘተ.
ቮርሂስ እሷን በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እንደ 21ኛው ክፍለ ዘመን ሴት ያያታል። "በህይወቷ ውስጥ እሷ ችላ ተብላለች፣ ተገዝታለች፣ ተሳለቅባታለች እና ሆን ተብሎ እንቅፋት ተደረገባት ምክንያቱም አርኪኦሎጂ የወንዶች ክበብ ነው" ሲል ተናግሯል። “አንጋፋው ምሳሌ መጽሐፎቿ ናቸው። የኮሌጅ ዲግሪ ላላቸው ጎልማሶች በግልጽ የተጻፉ ናቸው ነገር ግን እንደ ሕጻናት መጻሕፍት መታተም አለባቸው።
Voorhees ቶም ፌልተን (በሃሪ ፖተር ፊልሞች ውስጥ ድራኮ ማልፎይ በመጫወት የሚታወቀው) አርል ሞሪስን እንዲጫወት ጠየቀ። የፊልም ፕሮዲዩሰር አን ሞሪስ (አን ሞሪስ) አቢግያ ላውሪን ትጫወታለች፣ የ24 ዓመቷ ስኮትላንዳዊት ተዋናይት በብሪቲሽ የቴሌቪዥን ወንጀል ድራማ “ቲን ስታር” ዝነኛ ነች፣ እና የአርኪኦሎጂስቶች ወጣቶች አስደናቂ አካላዊ ተመሳሳይነቶች አሏቸው። ቮርሂስ “አን እንደገና እንደወለድን ነው” ብሏል። "እሷን ስታገኛት በጣም የሚገርም ነው።"
በሸለቆው በሦስተኛው ቀን Voorhees እና ሰራተኞች አን ተንሸራትተው ወደ ድንጋይ እየወጣች ባለበት አካባቢ ደረሱ, እሷ እና Earle አንዳንድ በጣም ታዋቂ ግኝቶች አንዳንድ አደረገ-እንደ አቅኚ የአርኪኦሎጂ ቤት ውስጥ ሆሎኮስት የሚባል ዋሻ ውስጥ ገባ. ከካኖኑ ጫፍ አጠገብ ከፍ ያለ, ከታች የማይታይ.
በ18ኛው እና በ19ኛው መቶ ዘመን በኒው ሜክሲኮ በናቫሆ እና በስፔናውያን መካከል ተደጋጋሚ የኃይል ጥቃቶች፣ መልሶ ማጥቃት እና ጦርነቶች ነበሩ። በ1805 የስፔን ወታደሮች በቅርቡ የናቫጆ ወረራ ለመበቀል ወደ ካንየን ገቡ። ወደ 25 የሚጠጉ ናቫጆዎች - አረጋውያን፣ ሴቶች እና ህጻናት - በዋሻው ውስጥ ተደብቀዋል። ወታደሮቹን “ዓይን ሳያዩ የሄዱ ሰዎች ናቸው” ብላ መሳለቅ የጀመረች አሮጊት ባይሆን ኖሮ ተደብቀው በነበሩ ነበር።
የስፔን ወታደሮች ኢላማቸውን በቀጥታ መተኮስ አልቻሉም ነገር ግን ጥይታቸው ከዋሻው ግድግዳ ላይ ወጥቶ በውስጥም ያሉትን አብዛኞቹን ሰዎች አቁስሏል ወይም ገደለ። ከዚያም ወታደሮቹ ወደ ዋሻው ወጥተው የቆሰሉትን አርደው ንብረታቸውን ዘረፉ። ከ120 ዓመታት በኋላ አን እና ኤርል ሞሪስ ወደ ዋሻው ገቡ እና ነጭ አፅሞች፣ ናቫጆን የገደሉ ጥይቶች እና በኋለኛው ግድግዳ ላይ ነጠብጣቦችን አገኙ። እልቂቱ ለሞት ካንየን ክፉ ስም ሰጠው። (የስሚትሶኒያን ተቋም ጂኦሎጂስት ጄምስ ስቲቨንሰን በ1882 ወደዚህ ጉዞ መርቶ ካንየን የሚል ስያሜ ሰጠው።)
ታፍት ብላክሆርስ እንዲህ ብሏል፡ “በሙታን ላይ በጣም ጠንካራ የሆነ እገዳ አለን። ስለእነሱ አንነጋገርም። ሰዎች በሚሞቱበት ቦታ መቆየት አንወድም። አንድ ሰው ከሞተ, ሰዎች ቤቱን ጥለው ይጥላሉ. የሙታን ነፍስ ሕያዋን ትጎዳለች፣ ስለዚህ እኛ ሰዎች ዋሻዎችንና የገደል መኖሪያዎችን ከመግደል እንርቃለን። አን እና ኤርል ሞሪስ ከመምጣታቸው በፊት ካንየን ኦፍ ሙታን ያልተነኩበት አንዱ ምክንያት የናቫጆ ሞት መታገድ ሊሆን ይችላል። ቃል በቃል “በዓለም ላይ ካሉት እጅግ የበለጸጉ የአርኪኦሎጂ ቦታዎች አንዱ” እንደሆነ ገልጻዋለች።
ከሆሎኮስት ዋሻ ብዙም ሳይርቅ የሙሚ ዋሻ ተብሎ የሚጠራ አስደናቂ እና የሚያምር ቦታ ነው፡ ይህ ቮርሂስ በስክሪኑ ላይ የታየበት የመጀመሪያ ጊዜ በጣም አስደሳች ነው። ይህ በንፋስ የተሸረሸረ ቀይ የአሸዋ ድንጋይ ባለ ሁለት ሽፋን ዋሻ ነው። ከጎኑ 200 ጫማ ከፍታ ላይ ከካንየን መሬት በላይ ያለው አስደናቂ ባለ ሶስት ፎቅ ግንብ አለ ብዙ አጎራባች ክፍሎች ያሉት ሁሉም በአናሳዚ ወይም በቅድመ አያት ፑብሎ ሰዎች በግንበኝነት የተገነቡ ናቸው።
እ.ኤ.አ. በ1923 አን እና ኤርል ሞሪስ እዚህ በቁፋሮ ገብተው የ1,000 ዓመታት ቆይታቸውን የሚያሳዩ ማስረጃዎችን አገኙ፤ ከእነዚህም መካከል ብዙ ፀጉር እና ቆዳ የሌላቸው ብዙ አስከሬኖች ይገኙበታል። ሁሉም እናት ማለት ይቻላል - ወንድ፣ ሴት እና ልጅ - ዛጎሎችን እና ዶቃዎችን ለብሰዋል። በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ የቤት እንስሳት ንስርም እንዲሁ።
ከአን ተግባራት አንዱ ባለፉት መቶ ዘመናት የሙሚዎችን ቆሻሻ ማስወገድ እና የጎጆ አይጦችን ከሆድ ዕቃቸው ውስጥ ማስወገድ ነው. እሷ በፍፁም ጩኸት አይደለችም። አን እና ኤርል ገና ተጋቡ፣ እና ይህ የጫጉላ ሽርሽር ነው።
በቱክሰን በሚገኘው የቤን ጄል ትንሽ አዶቤ ቤት ውስጥ፣ በደቡብ ምዕራብ የእጅ ሥራዎች እና በጥንታዊው የዴንማርክ ከፍተኛ ታማኝነት ያለው የድምጽ መሳሪያዎች ውዥንብር ውስጥ፣ ከአያቱ ብዙ ቁጥር ያላቸው ፊደሎች፣ ማስታወሻ ደብተሮች፣ ፎቶዎች እና ማስታወሻዎች አሉ። ከመኝታ ክፍሉ ውስጥ ተዘዋዋሪ አወጣ, ሞሪስ በጉዞው ወቅት ከእነርሱ ጋር ተሸክሞ ነበር. በ15 ዓመቱ ኤርል ሞሪስ በኒው ሜክሲኮ በፋርምንግተን መኪና ውስጥ በተነሳ ክርክር በኋላ አባቱን የገደለውን ሰው ጠቁሟል። ጌሌ “የኢርል እጆቹ በጣም ከመንቀጠቀጡ የተነሳ ሽጉጡን ለመያዝ እስኪቸገር ድረስ” ብሏል። ቀስቅሴውን ሲጎትት ሽጉጡ አልተተኮሰም እና በድንጋጤ ሸሸ።
ኤርል በ1889 በቻማ ፣ ኒው ሜክሲኮ ተወለደ። እሱ ያደገው ከአባቱ፣ ከከባድ መኪና ሹፌር እና የግንባታ መሐንዲስ ጋር በመንገድ ደረጃ፣ በግድብ ግንባታ፣ በማእድን እና በባቡር ፕሮጀክቶች ላይ ይሰራ ነበር። አባትና ልጅ በትርፍ ጊዜያቸው የአሜሪካን ተወላጅ የሆኑ ቅርሶችን ፈለጉ; ኤርሌ በ31/2 አመቱ የመጀመሪያውን ማሰሮውን ለመቆፈር አጭር ድራፍት መረጣ ተጠቅሟል። አባቱ ከተገደለ በኋላ የቅርስ ቁፋሮው የ Earl OCD ሕክምና ሆነ። እ.ኤ.አ. በ 1908 በቦልደር በሚገኘው የኮሎራዶ ዩኒቨርሲቲ ገባ ፣ በሳይኮሎጂ ሁለተኛ ዲግሪ አግኝቷል ፣ ግን በአርኪዮሎጂ ተማርከዋል - ድስት እና ውድ ሀብቶችን መቆፈር ብቻ ሳይሆን ያለፈውን እውቀት እና ግንዛቤም ጭምር። እ.ኤ.አ. በ 1912 በጓቲማላ ውስጥ የማያን ፍርስራሾችን ቆፍሯል። እ.ኤ.አ. በ 1917 ፣ በ 28 ዓመቱ ፣ ለአሜሪካ የተፈጥሮ ታሪክ ሙዚየም በኒው ሜክሲኮ የሚገኘውን የፑብሎ ቅድመ አያቶች የአዝቴክ ፍርስራሾችን መቆፈር እና ማደስ ጀመረ ።
አን በ1900 ተወለደች እና ያደገችው በኦማሃ ሀብታም ቤተሰብ ውስጥ ነው። በ 6 ዓመቷ "በደቡብ ምዕራብ መቆፈር" ውስጥ እንደገለፀች, አንድ የቤተሰብ ጓደኛ ስታድግ ምን ማድረግ እንደምትፈልግ ጠየቃት. ልክ እራሷን እንደገለፀች ፣ ክብር የተላበሰ እና አስተዋይ ፣ በደንብ የተለማመደ መልስ ሰጠች ፣ ይህም ስለ አዋቂ ህይወቷ ትክክለኛ ትንበያ ነው፡- “የተቀበረውን ሀብት መቆፈር ፣ በህንዶች መካከል ማሰስ ፣ መቀባት እና ወደ ሽጉጥ ሂድ መልበስ እፈልጋለሁ ። እና ከዚያ ኮሌጅ ገባ።
ጋል በኖርዝአምፕተን፣ ማሳቹሴትስ በሚገኘው ስሚዝ ኮሌጅ ለእናቷ የጻፏትን ደብዳቤዎች እያነበበች ነው። ጌሌ "አንድ ፕሮፌሰር በስሚዝ ኮሌጅ ውስጥ በጣም ጎበዝ ሴት ነበረች አለች" አለኝ። እሷ የፓርቲው ህይወት ነች፣ በጣም ቀልደኛ፣ ምናልባት ከጀርባው ተደብቆ ይሆናል። በደብዳቤዎቿ ውስጥ ቀልደኛ ትጠቀማለች እና ሁሉንም ነገር ለእናቷ ትናገራለች, እሷም መነሳት የማትችልባቸውን ቀናት ጨምሮ. የመንፈስ ጭንቀት? ሃንግቨር? ምናልባት ሁለቱም. አዎ፣ እኛ በእርግጥ አናውቅም።
አን ከአውሮፓውያን ወረራ በፊት በመጀመሪያዎቹ ሰዎች፣ ጥንታዊ ታሪክ እና የአሜሪካ ተወላጆች ማህበረሰብ ይማረካል። ሁሉም ኮርሶች በጣም ዘግይተው መጀመራቸውን እና ስልጣኔ እና መንግስት መመስረታቸውን ለታሪክ ፕሮፌሰሩ ቅሬታ አቅርበዋል ። “ከታሪክ ይልቅ አርኪኦሎጂን የምፈልገው አንድ ፕሮፌሰር ደክሞኝ ሲያስቸግረኝ ነበር፣ ያ ጎህ ሊቀድም አልቻለም” ስትል ጽፋለች። እ.ኤ.አ.
ቀደም ሲል ከኤርል ሞሪስ ጋር በሺፕሮክ ፣ ኒው ሜክሲኮ - የአጎት ልጅን እየጎበኘች ቢሆንም - የፍቅር ጓደኝነት የጊዜ ቅደም ተከተል ግልፅ አልነበረም። ነገር ግን ኤርል በፈረንሳይ ሲማር አን እንዲያገባት የሚጠይቅ ደብዳቤ የላከ ይመስላል። ጌሌ "ሙሉ በሙሉ በእሷ ተማረክ" አለች. “ጀግናዋን ​​አገባች። ይህ እሷም አርኪኦሎጂስት እንድትሆን - ወደ ኢንዱስትሪው ለመግባት የሚያስችል መንገድ ነው። በ 1921 ለቤተሰቧ በጻፈችው ደብዳቤ ላይ ወንድ ብትሆን ኤርል በቁፋሮ ላይ የሚመራ ሥራ ቢሰጣት ደስ ይለው ነበር ነገር ግን ስፖንሰር አድራጊው ሴት ይህንን ቦታ እንድትይዝ ፈጽሞ አይፈቅድም. እሷም “በተደጋጋሚ መፍጨት ምክንያት ጥርሶቼ ተሽበሸቡ ማለት አያስፈልግም” ስትል ጽፋለች።
ሰርጉ የተካሄደው በጋሉፕ፣ ኒው ሜክሲኮ በ1923 ነው። ከዚያም በሙሚ ዋሻ ውስጥ የጫጉላ ሽርሽር ቁፋሮ ካደረጉ በኋላ በጀልባ ወደ ዩካታን ወሰዱ፣ የካርኔጊ ኢንስቲትዩት በቺቼን ኢዛ የሚገኘውን የጦረኛ ቤተመቅደስን በቁፋሮ ለመስራት እና እንደገና ለመገንባት Earl ቀጥሯል። በኩሽና ጠረጴዛው ላይ ጌይል በማያን ፍርስራሾች ውስጥ የአያቶቹን ፎቶዎችን አስቀመጠ-አን ለስላሳ ኮፍያ እና ነጭ ሸሚዝ ለብሳ የግድግዳ ስዕሎችን እየቀዳች ነው; የጆሮው ጆሮው የሲሚንቶ ማደባለቅ በጭነት መኪናው ድራይቭ ዘንግ ላይ ይሰቅላል; እና እሷ በ Xtoloc Cenote ትንሽ ቤተመቅደስ ውስጥ ትገኛለች። እዚያም እንደ ኤክስካቫተር “የእሷን ፍላጎት አግኝታለች” ስትል በዩካታን ቁፋሮ ላይ ጽፋለች።
በቀሪዎቹ 1920ዎቹ፣ የሞሪስ ቤተሰብ ጊዜያቸውን በዩካታን እና በደቡብ ምዕራብ ዩናይትድ ስቴትስ መካከል በማካፈል የዘላንነት ኑሮ ኖረዋል። በአን ፎቶዎች ላይ ከሚታየው የፊት ገጽታ እና የሰውነት አነጋገር እንዲሁም በመጽሃፎቿ፣ በደብዳቤዎቿ እና በማስታወሻ ደብተሮቿ ውስጥ ካሉት ህያው እና አነቃቂ ንግግሮች፣ ከምትወደው ሰው ጋር ታላቅ አካላዊ እና አእምሮአዊ ጀብዱ እየወሰደች እንደሆነ ግልጽ ነው። ኢንጋ ካልቪን እንደሚለው፣ አን አልኮል እየጠጣች ነው—ለአንድ የመስክ አርኪኦሎጂስት የተለመደ ነገር ባይሆንም አሁንም እየሰራች እና በህይወቷ ደስተኛ ነች።
ከዚያም፣ በ1930ዎቹ በሆነ ወቅት ላይ፣ ይህች ብልህ፣ ጉልበት ያላት ሴት ደጋፊ ሆናለች። ጌሌ “ይህ በህይወቷ ውስጥ ዋናው ሚስጢር ነው፣ እና ቤተሰቤ ስለሱ አልተናገሩም” ብሏል። “እናቴን ስለ አን ስጠይቃት ‘የአልኮል ሱሰኛ ነች’ በማለት እውነቱን ተናግራ ጉዳዩን ትቀይር ነበር። አን የአልኮል ሱሰኛ መሆኗን አልክድም - መሆን አለባት - ግን ይህ ማብራሪያ በጣም ቀላል NS ይመስለኛል።
ጌሌ ቦልደር ኮሎራዶ ውስጥ የሰፈራ እና ልጅ መውለድ (እናቱ ኤልዛቤት አን በ1932 የተወለደችው እና ሳራ ሌን በ1933 የተወለደችው) ከእነዚያ ጀብደኛ ዓመታት በኋላ በአርኪኦሎጂ ግንባር ቀደም የነበረ አስቸጋሪ ሽግግር መሆኑን ለማወቅ ፈልጎ ነበር። ኢንጋ ካልቪን በድፍረት እንዲህ አለ፡- “ይሄ ገሃነም ነው። ለአን እና ለልጆቿ እሷን ይፈራሉ።" ሆኖም፣ አን በቡልደር ቤት ውስጥ ለልጆች የልብስ ድግስ እንዳዘጋጀች ታሪኮችም አሉ።
40 ዓመቷ እያለች ወደ ላይ ያለውን ክፍል ለቅቃ የምትወጣው እምብዛም አልነበረም። እንደ አንድ ቤተሰብ ከሆነ ልጆቿን ለመጠየቅ በዓመት ሁለት ጊዜ ወደ ታች ትወርድ ነበር, እና ክፍሏ በጥብቅ የተከለከለ ነው. በዚያ ክፍል ውስጥ መርፌዎች እና ቡንሰን ማቃጠያዎች ነበሩ፣ ይህም አንዳንድ የቤተሰብ አባላት ሞርፊን ወይም ሄሮይን ትጠቀማለች ብለው እንዲገምቱ አድርጓቸዋል። ጌይል እውነት ነው ብሎ አላሰበም። አን የስኳር በሽታ አለበት እና ኢንሱሊን እየወጋ ነው. ምናልባት ቡንሰን ማቃጠያ ቡና ወይም ሻይ ለማሞቅ ይጠቅማል ብሏል።
"ይህ የበርካታ ምክንያቶች ጥምረት ይመስለኛል" አለ. ሰክራለች፣ የስኳር ህመምተኛ፣ ከባድ የአርትራይተስ በሽታ፣ እና በእርግጠኝነት በድብርት እየተሰቃየች ነው። በህይወቷ መገባደጃ ላይ ኤርል ዶክተሩ ስላደረገው ነገር ለአን አባት ደብዳቤ ጻፈች X የብርሃን ምርመራው “እንደ ኮሜት ጅራት አከርካሪዋን እንደ ጠረጠ” ነጭ ኖድሎች ተገኘ። ጌሌ ኖዱል እጢ እንደሆነ እና ህመሙ ከባድ እንደሆነ ገመተ።
Coerte Voorhees ሁሉንም የእሱን የካንየን ዴ ቼሊ እና የካንየን ዴል ሙርቶ ትዕይንቶችን በአሪዞና ውስጥ በእውነተኛ ስፍራዎች ለመምታት ፈልጎ ነበር፣ ነገር ግን በፋይናንሺያል ምክንያቶች አብዛኞቹን ትዕይንቶች ወደ ሌላ ቦታ መተኮስ ነበረበት። እሱ እና ቡድኑ የሚገኙበት የኒው ሜክሲኮ ግዛት በስቴቱ ውስጥ ለፊልም ምርት ከፍተኛ የታክስ ማበረታቻ ይሰጣል ፣ አሪዞና ግን ምንም ማበረታቻ አይሰጥም።
ይህ ማለት የካንየን ዴሴሊ ብሔራዊ ሐውልት በኒው ሜክሲኮ ውስጥ መገኘት አለበት ማለት ነው። ከብዙ ጥናት በኋላ በጋሉፕ ዳርቻ በሚገኘው ሬድ ሮክ ፓርክ ውስጥ ለመተኮስ ወሰነ። የመሬት አቀማመጥ መጠኑ በጣም ትንሽ ነው, ነገር ግን ከተመሳሳይ ቀይ የአሸዋ ድንጋይ የተሰራ ነው, በነፋስ የተሸረሸረ, እና ከታዋቂ እምነት በተቃራኒ ካሜራው ጥሩ ውሸታም ነው.
በሆንግያን ሰራተኞቹ ከማይተባበሩ ፈረሶች ጋር በነፋስ እና በዝናብ እስከ ማታ ድረስ ሠርተዋል እና ነፋሱ ወደ በረዶነት ተለወጠ። እኩለ ቀን ነው፣ የበረዶ ቅንጣቶቹ አሁንም በከፍተኛ በረሃ ውስጥ እየተናደዱ ነው፣ እና ላውሪ - በእውነቱ የአን ሞሪስ ህያው ምስል - በታፍት ብላክሆርስ እና በልጁ ሼልደን ናቫሆ መስመሮች እየተለማመዳቸው ነው።